各種領域的歷史都一樣，人不會滿足於某一種恆定的狀態。反覆追求古典再背離它是社會常態。 20世紀前，古典占星文獻常需要對某種語文：拉丁文，阿拉伯文，古希臘文，或美索不達米亞楔形文字的知識才能解讀，造成傳播困難。 美國占星家 James Holden 自1950年起就自行翻譯古希臘及拉丁占星文獻。1980年後James Holden擔任The American Federation of Astrologers的研究主任。但是The American Federation of Astrologers在80 及90年代並不受歡迎。當時的年輕占星喜歡自創組織，例如The National Council of Geocosmic Research、The International Society for Astrological Research, The Association for Astrological Networking。因此Holden的翻譯並沒有得到相當的關注。 1980年起，新一代的占星師重新對占星傳統產生興趣。其中有名的例子是

17到19世紀，占星術以民間黃曆或娛樂的形式存活下來，但學習占星的人口很少。 19世紀末，20世紀初，人們重新開始討論靈魂，輪迴轉世，鬼魂，通靈等等的概念。靈魂主義（spititualism ）和證道學（theosophy）也蔚為風尚。 占星術因此回歸到西方主流社會中。英格蘭的證道學家 Alan Leo 為此時期的重要人物，他致力於成立各種占星學會，將占星術簡單化，讓人人都可以參與。證道學者的背景讓Alan Leo的著作能夠觸及到更多的讀者，確立了占星術在英語世界的風行，也在歐洲國家活絡起來。 Alan Leo的另一重大貢獻，是把古典占星的「預測未來」，轉移到性格分析上。他的口頭禪是「性格即命運」。隨著20世紀深層心理學的問世，占星術開始著眼於心理分析，也就是利用這門技術達到內觀的功能。 這一時期，占星術也和New Age Movement(新紀元運動)產生連結。 註：新紀元運動是一種去除宗教色彩但和神秘學及靈性學接軌的風潮。 將重心由外向內移，是現代占星術 (modern astrology)的特色。有別於以往關心命運，現代占星術更在乎心理結構

在台上千變萬化的大衛鮑伊到底是什麼樣的存在，一直是個謎。如果我在幾年前寫這個專題，可能會把他和叛逆脫序的天王星連起來。但仔細觀察他的人生曲線，加上年歲漸增後，我意識到鮑伊是如何在生命中承載土星的重量。 Liz Greene 提過土星的多變性，也討論這和水星式的變化有何不同。土星在星盤中的位置，是讓人意識到自己哪裡不足的地方。這種不足感是可以逼人「轉變」的。比方說，如果土星在十一宮，命主可能會強烈意識到自己在社交場合上的笨拙尷尬。為了彌補這種不足，這個人反而會訓練自己，在社交場上表現出如雙子座般的輕鬆自在。也就是說，土星驅動人「偽裝」，而水星具有自然的多變性。 鮑伊的變色龍形象源於舞台上的不安全感。在1972年的訪談中，他坦承自己長期為舞台身份認同所苦，所以創造出各種角色給自己「戴」。你可能會覺得：在舞台上不自在的人就不適合表演嘛！但其實人類就是這種東西，比任何一個星盤都還要複雜而多元。 鮑伊的太陽落在十二宮的摩羯座，和火星合相，把土星和火星的滋味揉合在十二宮的冷酷意境裡。十二宮的守護星土星，落在七宮的獅子座，和冥王星及月亮合相。這顆月亮道出了鮑伊

你有沒有想過宮位為什麼要承擔吉兇？為什麼十宮大器優質，十二宮只能角落畫圈？ 宮位的吉凶是由上升星座延伸出來的。與上升星座形成主要相位的（三分，四分，六分，對分），都被視為重要宮位。所以三，四，五，七，九，十，十一宮，被賦予正面意義。 剩下的二，六，八，十二，承擔了負面意義。Planetary Joys是Thema Mundi分出來的概念圖，主張某行星在某宮位會特別自在。比方說，水星是智識的行星，在一宮帶領其人最佳。月亮在三宮可照顧此人和手足的關係。金星在五宮讓這個人優雅和諧。一到六宮執掌著和俗世生活有關的場域。七到十二宮著眼於與靈魂和精神有關的主題。 各宮位主題至今仍大致相同，但現代占星對這些主題的解讀已隨時代變化。 圖中標註的主題已摻入現代風味。古典的12宮就只是看不見的敵人和受苦之地，如果有星體落在12宮，除非是土星，感覺都很慘。顯然不如代表個人抱負及成就的10宮。 以現代角度看來，12宮是意識的儲藏庫，很有村上春樹「世界末日與冷酷異境」的意味。如果有星體落在這，表示這顆星體有特別通道可以連到潛意識，而且這顆星體喜歡獨處。不太壞吧？

Electional Astrology（擇日占星術）也是在希臘化時期成形的。和為了決定宗教儀式時間而發展的埃及占星類似，都是為了選擇最佳時機，創造最大成功率。 7世紀末，西羅馬帝國式微，Hellenistic Astrology也迎來在西歐土地上的終結。識字率的衰退導致修習占星術的人口下降。主張「命運」的占星術和強調「自由意志」的基督教相左，故逐漸被排擠為異端。西元641年，埃及被阿拉伯軍隊攻陷，阿拉伯語文逐漸取代本來強勢的希臘語文，影響希臘化占星術的修習人口。 伊斯蘭世界的Abbasid王朝致力於以阿拉伯文翻譯希臘、波斯、梵文的占星文獻並整合傳統。除了運用擇日占星術來決定大城巴格達的開城時機，更奠定第四支重要的占星術Horary Astrology(卜卦占星術）。這種占星術以問事者提出問題的時地製作星盤，星盤可敘述問題本身且包含解決方法。 從只關心國家的世運占星，到關心個人的本命占星，過渡到選擇最佳時機的擇日占星和針對事件的卜卦占星，在往後的時光，西洋占星繼續出現各種分支，但不離這四大類。 自被伊斯蘭佔領後，歐洲人不斷企圖奪回領土，終於在12

十字軍東征後，歐洲人慢慢奪回失土。15世紀印刷術發明，占星著作可以量產，歐洲人用拉丁文翻譯的阿拉伯占星文獻開始流通。1453年君士坦丁堡陷落，釋出希臘化文獻。這些文獻重新在歐洲流通，鼓動新一波的古典浪潮，人們重新對柏拉圖哲學和赫密士主義產生興趣。 赫密士主義和占星學有很深的連結。因此占星學在文藝復興時期在歐洲產生深遠的影響。17世紀時，William Lily以英文，非當時的學術語文拉丁文，出版Christian Astrology，激勵其他占星師以英文撰寫占星教科書。 William Lily在書中引用西元2世紀的Claudis Ptolemy、8世紀的Masha’allah、和13世紀的Guido Botanni的資料。當Masha’allah和Botanni的理論和Ptolemy相左的時候，Lily把袖子一甩，認為「Ptolemy最古老純正，他一定才是對的！」的態度。 事實上，Ptolemy自己相當有叛逆精神，他提出許多新理論挑戰傳統，和當代的占星學家Vettius Valens 和 Dorotheus of Sidons...

月亮在射手座： 月亮在火象星座的人，被Liz Greene稱為「神的孩子」。他們往往難以忍受生命的平淡，必須靠生命的更高層次來餵養。月亮射手則是月火象小孩中最具這種傾向的。 守護星木星帶給月射手小孩充足的喜悅和安全感。這些小孩好吃又好睡，大部分時候都很開心。他們很快就會對更宏大的世界產生高度的興趣。身為小孩，他們能觸及的世界有限，因此，他們必須受到「故事」的滋養，不管媒介是書籍或電視。他們的安全感來自不斷擴張的的世界邊界。豐富的想像力讓他們把現實和故事融合，讓大人相當困擾。 月射手小孩對情緒和身體感知有加油添醋的表現。如果有一分難過，他們會聲稱五分，但在他們心裡這是符合事實的陳述。如果肚子餓，他們會說自己快餓死了。所以月射手小孩也容易讓人感到「不誠實」。同時，因為他們天生不容易憂鬱，也很難同理別人的苦難。 他們需要能自由擴張心靈疆域，但引導他們欣賞現實生活的環境。一味縱容他們發展，月射手小孩容易長成誇誇其談的大人。反之，若幼時心靈受到強烈限制，他們可能變成對生活毫無熱情，或鄙視生活務實面的成人。 月亮在摩羯座： 土星掌管摩羯，而土星不太「甜」。月

月亮在獅子座： 獅子座的守護星是太陽，月亮在獅子象徵最陰柔的能量以最顯性的方式顯現。月亮獅子的小孩自我意識強烈，有領導欲，同時也有保護別人的慾望。他們可能是挑食的小孩。要命令他們可是件難事，但若你「請求協助」，拜託他們吃下一盤青菜，他們會慷慨地協助你。...

I hope people with those moons find this helpful

朋友在經營跟親子和教學相關的品牌，問我是不是能夠藉由分析孩子的星盤，給眾多煩惱的媽媽建議。 這是一個很趣味的想法。觀看個人星盤裡的月亮，能得知這個小孩的安全感來源，情感表達，吃東西的習性，發脾氣的方式，學習的模式等等。 但是，有一次我聽到美國占星家Jessica...

Hellenistic Astrology確立了西洋占星四大基柱：行星，十二星座，十二宮位，以及行星主要相位。 此期的占星家觀察特定行星如何沿著黃道十二星座移動，並將之與埃及的三十六旬星概念結合，一個星座對應三個旬星。同時，他們注意行星在一天中如何從地平線升起並在西方落下。 出生時在地平線上升起的旬星被認為是相當重要的。這個概念就是我們現知的上升星座。 上升星座被劃分為第一宮，逆時鐘接續第二到十二宮。這種等分切割宮位的系統被稱之為Whole Sign House System(整宮制）。 守護星概念(Rulership)和其結構圖Thema Mundi ( https://shorturl.at/oaqli)，也是這個時期的產物。 離地球最近且公轉地球的月亮，被視為地平線上第一顆星，守護巨蟹座。太陽守護獅子座，因為當太陽走到獅子座15度，就是北半球的盛夏。這時候太陽在天空中最高，最威猛。 我個人不是很理解這些發明的邏輯順序。不過顯然古人就是這麼歸納事情的。 Thema Mundi 依照其他行星與太陽的距離，和運行的速度，用獅子座為基準來決定每個行

這一期的內容，主要取自美國占星家Chris Brennen的 Astrology Podcast 之The History of Astrology: From Ancient to Modern Times。 公元2000年前，美索不達米亞地區開始整合占星術的基礎想法：「天地相連，當天上出現惡兆，人間將發生凶事。當人間發生凶事，天空中也有兆可循。」 人們把星相和應對的事件記錄在石板上，保存在圖書館，世代傳承。到了公元前750年，為王權服務的的Mundane Astrology（中譯為世運占星，你有想到麵包店嗎？）在此地區發展起來，聚焦在代表國運的國王身上。 公元500年前，當時的占星師兼天文學家，勤勞地記錄以及歸納天空的變化。黃道被標準化為每三十度一個星座，總共十二個星座。天體位置推算表也在這個時期出現，表示當時的占星師已經能夠計算並預測天體的運行。 公元前410年終於出現了個人星盤。儘管簡陋，個人星盤記錄其人出生時天體的排列，占星師從中觀察其人的命運如何相呼應。占星術不再侷限於服務國王或國家，而和芸芸眾生產生連結。 另一重要的西洋占星發源地是

你有沒有過看到某人，然後心想「這人的星盤裡一定有很強的某某星」？ 我有。隨著研究占星越久，這樣的經驗也越多。我決定紀錄這些神奇又有趣的時刻。 p.s. 我後來發現自己完成這篇文章的隔天就是Cave的生日 臺灣的聽眾可能不那麼熟悉Nick Cave。我自己是看Peaky...