各種領域的歷史都一樣，人不會滿足於某一種恆定的狀態。反覆追求古典再背離它是社會常態。 20世紀前，古典占星文獻常需要對某種語文：拉丁文，阿拉伯文，古希臘文，或美索不達米亞楔形文字的知識才能解讀，造成傳播困難。 美國占星家 James Holden 自1950年起就自行翻譯古希臘及拉丁占星文獻。1980年後James Holden擔任The American Federation of Astrologers的研究主任。但是The American Federation of Astrologers在80 及90年代並不受歡迎。當時的年輕占星喜歡自創組織，例如The National Council of Geocosmic Research、The International Society for Astrological Research, The Association for Astrological Networking。因此Holden的翻譯並沒有得到相當的關注。 1980年起，新一代的占星師重新對占星傳統產生興趣。其中有名的例子是

17到19世紀，占星術以民間黃曆或娛樂的形式存活下來，但學習占星的人口很少。 19世紀末，20世紀初，人們重新開始討論靈魂，輪迴轉世，鬼魂，通靈等等的概念。靈魂主義（spititualism ）和證道學（theosophy）也蔚為風尚。 占星術因此回歸到西方主流社會中。英格蘭的證道學家 Alan Leo 為此時期的重要人物，他致力於成立各種占星學會，將占星術簡單化，讓人人都可以參與。證道學者的背景讓Alan Leo的著作能夠觸及到更多的讀者，確立了占星術在英語世界的風行，也在歐洲國家活絡起來。 Alan Leo的另一重大貢獻，是把古典占星的「預測未來」，轉移到性格分析上。他的口頭禪是「性格即命運」。隨著20世紀深層心理學的問世，占星術開始著眼於心理分析，也就是利用這門技術達到內觀的功能。 這一時期，占星術也和New Age Movement(新紀元運動)產生連結。 註：新紀元運動是一種去除宗教色彩但和神秘學及靈性學接軌的風潮。 將重心由外向內移，是現代占星術 (modern astrology)的特色。有別於以往關心命運，現代占星術更在乎心理結構

在台上千變萬化的大衛鮑伊到底是什麼樣的存在，一直是個謎。如果我在幾年前寫這個專題，可能會把他和叛逆脫序的天王星連起來。但仔細觀察他的人生曲線，加上年歲漸增後，我意識到鮑伊是如何在生命中承載土星的重量。 Liz Greene 提過土星的多變性，也討論這和水星式的變化有何不同。土星在星盤中的位置，是讓人意識到自己哪裡不足的地方。這種不足感是可以逼人「轉變」的。比方說，如果土星在十一宮，命主可能會強烈意識到自己在社交場合上的笨拙尷尬。為了彌補這種不足，這個人反而會訓練自己，在社交場上表現出如雙子座般的輕鬆自在。也就是說，土星驅動人「偽裝」，而水星具有自然的多變性。 鮑伊的變色龍形象源於舞台上的不安全感。在1972年的訪談中，他坦承自己長期為舞台身份認同所苦，所以創造出各種角色給自己「戴」。你可能會覺得：在舞台上不自在的人就不適合表演嘛！但其實人類就是這種東西，比任何一個星盤都還要複雜而多元。 鮑伊的太陽落在十二宮的摩羯座，和火星合相，把土星和火星的滋味揉合在十二宮的冷酷意境裡。十二宮的守護星土星，落在七宮的獅子座，和冥王星及月亮合相。這顆月亮道出了鮑伊

你有沒有想過宮位為什麼要承擔吉兇？為什麼十宮大器優質，十二宮只能角落畫圈？ 宮位的吉凶是由上升星座延伸出來的。與上升星座形成主要相位的（三分，四分，六分，對分），都被視為重要宮位。所以三，四，五，七，九，十，十一宮，被賦予正面意義。 剩下的二，六，八，十二，承擔了負面意義。Planetary Joys是Thema Mundi分出來的概念圖，主張某行星在某宮位會特別自在。比方說，水星是智識的行星，在一宮帶領其人最佳。月亮在三宮可照顧此人和手足的關係。金星在五宮讓這個人優雅和諧。一到六宮執掌著和俗世生活有關的場域。七到十二宮著眼於與靈魂和精神有關的主題。 各宮位主題至今仍大致相同，但現代占星對這些主題的解讀已隨時代變化。 圖中標註的主題已摻入現代風味。古典的12宮就只是看不見的敵人和受苦之地，如果有星體落在12宮，除非是土星，感覺都很慘。顯然不如代表個人抱負及成就的10宮。 以現代角度看來，12宮是意識的儲藏庫，很有村上春樹「世界末日與冷酷異境」的意味。如果有星體落在這，表示這顆星體有特別通道可以連到潛意識，而且這顆星體喜歡獨處。不太壞吧？